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華嚴部類
法華部類
大集部類
洞神部
太玄部
受之于天不受之于人所以变易民心革其耳目以
助化也是以舜禹虽继太平犹宜改以应天春秋瑞
应传曰敬受瑞应而 王改 正朔易服色易曰汤武革
命顺乎天而应乎民也正朔有三何本天有三统谓
三微之月也朔者苏也革也言万物革更 (第 13b 页)
助化也是以舜禹虽继太平犹宜改以应天春秋瑞
应传曰敬受瑞应而 王改 正朔易服色易曰汤武革
命顺乎天而应乎民也正朔有三何本天有三统谓
三微之月也朔者苏也革也言万物革更 (第 13b 页)
刑之法考之篇中殊无夏禹制刑之事唐孔氏因之
以为夏刑近轻商刑稍重周虽减之犹重于夏吕侯
度时制宜劝 王改 从夏法此皆无所经见但因先儒
夏禹之言以意揣之而已王氏以夏为中国其说胜
于先儒而其言又曰先王于中国 (第 3b 页)
以为夏刑近轻商刑稍重周虽减之犹重于夏吕侯
度时制宜劝 王改 从夏法此皆无所经见但因先儒
夏禹之言以意揣之而已王氏以夏为中国其说胜
于先儒而其言又曰先王于中国 (第 3b 页)
诗周颂维天之命篇于叹辞穆深远也不显犹言岂
不显也(陈氏曰不显者言甚显也)纯纯一不杂也(真氏曰纯是至诚无一毫人伪
之杂)
程子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二
无杂不已则无间断先后(真氏曰惟其纯诚无杂自然能不已如天之春而夏
夏而秋秋而冬昼 (第 23b 页)
不显也(陈氏曰不显者言甚显也)纯纯一不杂也(真氏曰纯是至诚无一毫人伪
之杂)
程子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二
无杂不已则无间断先后(真氏曰惟其纯诚无杂自然能不已如天之春而夏
夏而秋秋而冬昼 (第 23b 页)
诗周颂维天之命篇于叹辞穆深远也不显犹言岂
不显也纯纯一不杂也引此以明至诚无息之意程
子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二无
杂不己则无间断先后(真氏曰纯是至诚无一毫人伪维其纯诚无杂故自然能
不已如天之 (第 13b 页)
不显也纯纯一不杂也引此以明至诚无息之意程
子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二无
杂不己则无间断先后(真氏曰纯是至诚无一毫人伪维其纯诚无杂故自然能
不已如天之 (第 13b 页)
曰河南洛阳北山上邑)
郅 之日切(说文曰北地郁郅县按汉有郅恽以郅为姓单于有郅支司马相如曰文) (王改 制爰周郅)
郹 古役切左氏传齐侯卫侯会于𠂹葭实郹氏
(杜氏曰高平巨野县西南有郹亭今为济州巨 (第 20a 页)
郅 之日切(说文曰北地郁郅县按汉有郅恽以郅为姓单于有郅支司马相如曰文) (王改 制爰周郅)
郹 古役切左氏传齐侯卫侯会于𠂹葭实郹氏
(杜氏曰高平巨野县西南有郹亭今为济州巨 (第 20a 页)
右见说卦邵子曰此文王八卦乃入用之位后天之学
也附录(朱子语邵子曰至哉文王之作易也其得天地/之用乎故乾坤交而为泰坎离交而为既济也)
(乾生于子坤生于午坎终于寅离终于申以应天之时/也置乾于西北退坤于西南长子用事而长女代母坎)
(离得位而兑艮为偶以应地之方也王者文王也其尽/于是矣此言文 王改 易伏羲卦图之意也盖自乾南坤)
(北而交则乾北坤南而为泰矣自离东坎西而交则离/西坎东而为既济矣乾坤之交 (第 121b 页)
诗周颂维天之命篇于叹辞穆深远也不显犹言岂
不显也纯纯一不杂也引此以明至诚无息之意程
子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二无
杂不已则无间断先后
右第二十六章 言天道也
大哉圣人之道
(第 44b 页)
不显也纯纯一不杂也引此以明至诚无息之意程
子曰天道不已文 王纯 于天道亦不已纯则无二无
杂不已则无间断先后
右第二十六章 言天道也
大哉圣人之道
(第 44b 页)
命正厥德矣其可谓妖孽其如我何邪
集说(孔氏颖达曰言天信命赏有义罚无义也正其/德劝 王改 过修德以求永也○王氏樵曰以孽)
(祥为符信以正其德人于斯时恐惧修省侧身修行/以消变异犹恐其后其可曰 (第 30b 页)
集说(孔氏颖达曰言天信命赏有义罚无义也正其/德劝 王改 过修德以求永也○王氏樵曰以孽)
(祥为符信以正其德人于斯时恐惧修省侧身修行/以消变异犹恐其后其可曰 (第 30b 页)
六郑氏诗笺与释此记自为不同
诗云匪革其犹聿追来孝此大雅文王有声之
篇革急也犹道也聿述也言文 王改 作丰邑非
是急行己之道能述追先祖之业来行孝道于
此丰邑时使之然不得不尔释时之义也今诗
本革作棘犹作欲 (第 3b 页)
诗云匪革其犹聿追来孝此大雅文王有声之
篇革急也犹道也聿述也言文 王改 作丰邑非
是急行己之道能述追先祖之业来行孝道于
此丰邑时使之然不得不尔释时之义也今诗
本革作棘犹作欲 (第 3b 页)
(后王皆当法文王不已之德也何以恤我不敢自/必之辞也我其收之幸之之辞也骏惠我文王自)
(期之辞也曾孙笃之又望于后人之辞也陈寿翁/曰此诗言文 王纯 一之德上配天道之无穷下被)
(及子孙于无穷子孙当惠顺/之而不逆笃厚之而不忘也)
序太平告文 (第 6b 页)
(期之辞也曾孙笃之又望于后人之辞也陈寿翁/曰此诗言文 王纯 一之德上配天道之无穷下被)
(及子孙于无穷子孙当惠顺/之而不逆笃厚之而不忘也)
序太平告文 (第 6b 页)
申以应天之时也置乾于西北退坤于西南长子用
事而长女代母坎离得位而兑艮为耦以应地之方
也王者之法(文王也/)其尽于是矣(此言文 王改 易伏/)
(羲卦图之意也盖自乾南坤北而交则乾北坤南而/)
(为泰矣自离东坎西而交则离西坎东而为既 (第 40b 页)
事而长女代母坎离得位而兑艮为耦以应地之方
也王者之法(文王也/)其尽于是矣(此言文 王改 易伏/)
(羲卦图之意也盖自乾南坤北而交则乾北坤南而/)
(为泰矣自离东坎西而交则离西坎东而为既 (第 40b 页)
午坎终于寅离终于申以应天之时也置乾于西北
退坤于西南长子用事而长女代母坎离得位而兑
艮为耦以应地之方也王者之法其尽于是矣
朱子曰此言文 王改 易伏羲卦图之意也盖自乾南
坤北而交则乾北坤南而为泰矣自离东坎西而交
则离西坎东而为既济矣乾坤之交 (第 24a 页)
退坤于西南长子用事而长女代母坎离得位而兑
艮为耦以应地之方也王者之法其尽于是矣
朱子曰此言文 王改 易伏羲卦图之意也盖自乾南
坤北而交则乾北坤南而为泰矣自离东坎西而交
则离西坎东而为既济矣乾坤之交 (第 24a 页)
而深惩宦者之蠹可谓明也已矣然其终也举不信
群臣而惟宦官之从至委以禁兵而其后人主废置
遂出于其手则其为害有甚于代矣何哉不知明 王
改 其先过之道而乘之以轻锐之气不能守之以忠
信诚悫之心而出之以率意妄动之情夫是以初年
之矫所失愚人以 (第 20b 页)
群臣而惟宦官之从至委以禁兵而其后人主废置
遂出于其手则其为害有甚于代矣何哉不知明 王
改 其先过之道而乘之以轻锐之气不能守之以忠
信诚悫之心而出之以率意妄动之情夫是以初年
之矫所失愚人以 (第 20b 页)